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一、前言

   當「美感」一詞出現於這個社會文化，它背後所賦予的意義是來自於什麼?而什麼才能被稱為有「美感」，它是否必須透過觀察用心體會後集結成最後的觀感進而另人心靈體會出一點與眾不同?而這種與眾不同可以是任何一種存在方式，自然的、人為的、心靈的、視覺的，以此基礎概念再來談到「美學」的領域，「美學」是將人類最基本體悟的方法構築成一種哲學性思維的存在，讓「美學」可以讓帶領我們探討更多事物不同的面相與感受其更有深度的思維模式。此篇文章將以北港朝天宮為例，去探討其在於美學領域之間所能體會到的思維細節。

二、文獻探討─美感與美學知識的三向度

 從美感談到美學

   「美學」一詞延伸自「美感」，「美感」為人對「美」的感受能力，人本身對美的感受，可知的可分為:對大自然的欣賞、最基本人體五感(眼、耳、鼻、舌、身)對作品的欣賞、對人情心意感受作品的欣賞三大部分。通常，第一類稱為「大自然之美」，第二類稱為「藝術之美」或「感官之美」，第三類我們稱為「文學之美」或「意思之美」。而「美學」是一種人文知識，顧名思義就是關於美的學問，其關注要點在於思想家、哲學家如何去談論美，或者對美的事物有無整體性的看法，以上我們可以發現，美學取自於共同的提問與定義。

 設計美學的定義

    指對設計作品所引發的愉悅感受能力，一般而言，設計作品之美就是藝術作品之美，指的是經過人為加工的「作品(人造物、人造事)」所呈現的美感，只不過設計作品之美在製作的前提上還要加上「實用」或「使用」這一條件，所以設計作品在設計製作上，難度較藝術作品來的高，設計美感也較藝術美感多了一些趣味及「媒材」或「媒體」的色彩。

美學的本質向度

    美的本質向度主要探討美或美的本身(美自體、美這個概念)，而不是探討美的事物，這種針對美的概念也可以稱為「形而上美學」。

美學的形式向度

   美學的形式向度主張探討數的比率關係，較針對美的物、美感成因或美的規律(美的形成之物質操作法則)的探討與論述，我們也可稱美學的形式向度探討所形成的美學為「形而下美學」。

美學的意涵向度

   美學的意涵向度就各種人類文化裡「表達」的能力與項目而言，向來都是文字與文學，所以探討時必不能忽略文字學、符號學、敘事學的理論建構，也不能忽略藝術創作者對創作主題的聯想能力與想像能力。

以北港朝天宮為例

●淺談廟宇建築特色

  漢民族傳統建築風格可概略區分為北方式建築、南方式建築。台灣的廟宇建築風格多源自於閩南一代的南方式建築，因時代與文化的變遷，台灣廟宇建築逐漸吸收了來自北方式建築的風格，另加上近幾年鋼筋混凝土素材被大量使用，很快的也造就許多廟宇風格上的變化。

1.台灣廟宇建築平面類型

分為單座式、兩殿式、三殿式、四殿式、大殿居中式、合院並連式等。

2.台灣傳統廟宇材質

以木、磚、土、石為主，而建築結構偏愛使用木造。

●北港朝天宮建築特色

    朝天宮的平面格局從一廟演進成三廟並列，前後四進，形成「四落八殿，一埕七院」之宏觀，體現有容乃大之精神，這種平面佈局為全台首創。朝天宮的正殿、拜亭及三川殿仍保存台灣陶藝名師傑作。正殿有小部份為清末交趾陶名匠柯雲所遺作品，拜殿有其傳人洪坤福人物交趾陶作品，三川殿及龍虎門則有洪氏高徒江清露許多剪黏作品。

1.各殿建造時期與工匠-

觀音殿:咸豐年間-木匠:林天賜修建

文昌殿:道光時期

三川殿:光緒末年-木匠陳應彬所建

其中三川殿的木結構被視為台灣寺廟之典範。

2.殿內龍柱:建築中擁有代表台灣龍柱彫刻史上不同年代的三對龍柱，其中最特別的一對位於觀音殿，鋪刻清乾隆四十年銘記，是廟史之證物。為台灣最早期的典型龍柱之一。第二對為咸豐二年所雕，立於正殿前拜亭，八角柱盤龍為清代中期特徵。第三對立於前殿，內容豐富而繁飾，屬於清末民初之特徵。因而，欣賞這三對龍柱有如觀賞一部台灣石龍柱彫刻發展史。

3.斗栱:有簡潔有力的關刀栱、葫蘆栱以及曲線流暢的螭虎栱。

4.窗扇木雕:凌虛殿運用「螭虎團字」，以成雙成對的螭虎，構 成「功參造化，德配乾坤」之聯句，造型出神入化，彫工細膩，且深涵陰陽相輔相成之哲理，其藝術效果亦達到很高水準。

本質（essence）:以北港朝天宮建築本身解析其本質部分，在北港朝天宮裡的構成方式觀察到，建築物本身帶有豐富的中國傳統建築意象，文章的前面有提到廟宇建築的特色與特點，其中龍柱部分最為經典，龍在中國歷史上是傳說的存在並扮演著威權者的特色，在殿內設置龍柱守護裡面供奉的神明更彰顯神明偉大與不可侵犯的本質。

↑圖為龍柱

形式（form）: 建築中主要為為台灣清末風格之建築藝術代表，其中包含了關刀栱、葫蘆栱以及曲線流暢的螭虎栱窗扇木雕。

↑圖為螭虎栱

內涵（meaning,content）:建物本身以信仰為中心思維，它擁有的是一種超越物質的存在價值，並具有中國傳統建築所擁有的建築藝術特色也帶有其裝飾的各種語彙。

結論

   美感可以來自各種方式體現，當美感存在，便可以讓許多事物賦予更多的感動與意義，其存在的背後也帶有社會上的生存體驗，如文中舉例的北港朝天宮存在的本身就是一種信仰的崇拜與傳承，它帶有的是來自傳說、神學、心理等各種形而上的語彙，更讓其建築內部的構件與裝飾能夠擁有更多想像空間，人們常說「舉頭三尺有神明」，或許在廟宇建築中就能讓來到此空間的人完整的體會到這句話的意義與感受。

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圖片取自

http://blog.xuite.net/b5401015/twblog/89144683-%E6%9C%9D%E5%A4%A9%E5%AE%AE%E4%B9%8B%E7%BE%8E%EF%BC%9A%E8%A7%80%E9%9F%B3%E6%AE%BF%E9%BE%8D%E6%9F%B1

https://www.google.com.tw/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&ved=0ahUKEwj89L65ts_XAhUBKJQKHc4dDlQQjhwIBQ&url=http%3A%2F%2Fblog.xuite.net%2Fb5401015%2Ftwblog%2F89273066-%25E6%259C%259D%25E5%25A4%25A9%25E5%25AE%25AE%25E4%25B9%258B%25E7%25BE%258E%25EF%25BC%259A%25E8%259E%25AD%25E8%2599%258E%25E6%258B%25B1&psig=AOvVaw0P86mcXcZhu4dqD8qmeHRH&ust=1511345386932770

 http://mmweb.tw/1388

參考文獻

設計美學楊裕富註

雲林縣土庫鎮秀潭國小自編本土教材

參考網站

維基百科